Potser ho heu vist aquests darrers anys: WWJD? Les cartes fan la pregunta: Què faria Jesús? El més habitual és que he vist WWJD a polseres, però també a pancartes, adreces d'interès, pòsters i fins i tot amb eines de cobertes bíbliques de cuir.
Principalment en els cercles cristians evangèlics, WWJD ha emergit com un símbol dinàmic. Oh, certament, aquest nou símbol no té el poder honorat d’altres símbols cristians (la creu, el pa, el vi, l’aigua), però s’ha convertit per a molts en un símbol atractiu dels fidels moderns. I, com a símbol, comunica tres coses:
1. Una polsera WWJD és, en si mateixa, una disciplina espiritual. Un recordatori. Vol dir fonamentar tots els seus pensaments i actuar en la mesura última (per als cristians) d’una vida correcta i adequada: Jesús.
2. La polsera abraça una identitat. És a dir, el seu usuari no s’identifica amb les seves pròpies idees, desitjos, instints ni voluntat personal. Més aviat, la identitat del portador es basa en la vida, el caràcter i els valors d’una altra persona: Jesús.
3. El braçalet és una estratègia per a l’evangelització; és a dir, cridar l’atenció dels altres sobre Jesús i el cristianisme com a forma de vida desitjable. WWJD promou la fe. En poques paraules, és una estratègia de màrqueting.
Ara, entro en aquesta discussió amb cura, precaució i respecte. No tinc cap motiu per menysprear ni posar en dubte els motius. Absolutament no. Si teniu una polsera WWJD, si heu admirat les persones que els porten, si heu aspirat a adquirir-ne i en porteu una, és bo per a vosaltres.
Tampoc entro en aquesta discussió perquè en realitat sóc un evangelista cristià encobert, només disfressat de columnista. Les úniques credencials que necessitareu per formar part de la família Human Matters és la capacitat de llegir i la voluntat de pensar i sentir. Després, la vostra religió (o sense religió) és el vostre negoci.
No, el que m’ha cridat l’atenció és una pregunta sobre la integritat i exactitud del propi símbol. En sentit estricte, em preocupa que sigui enganyós tant teològicament com psicològicament. Per error. Almenys incompleta, suficient per ser fàcilment i mal entesa.
En primer lloc, la psicologia ...
La psicologia, en general, és molt més amigable de la religiositat del que es pensa generalment. Tant la psicologia freudiana com la jungiana, per exemple, són models útils per indagar després de la mesura d'una religió sana. O poc saludable.
C.G. Jung es va veure obligat sobretot pel que va observar com a instint religiós: la pulsió dins de cada cor humà de transformació i integritat, l’instint d’arribar a un paradigma més gran que el jo com a l’únic camí real per trobar tot un jo.
Sí, va acceptar Jung, dins de cada cor humà hi ha un arquetip personal del diví. Els jueus podrien anomenar-ho Imago Dei (la imatge de Déu). Jung, que reflecteix la seva pròpia cultura occidental, la va anomenar l'arquetipus de Crist.
Però Jung va llançar una severa advertència: No t’identificaràs amb l’arquetipus col·lectiu de Crist. És una fantàstica xerrada psicoanalítica, perquè recordaràs que no ets Déu.
A continuació, la teologia ...
En el bateig, Déu no crida a la gent a ser Jesús. Tampoc Déu ha anomenat la millor suplantació de Jesús per part d'un famós cristià. Déu crida l'iniciat. L’única persona. El que els cristians imiten en Jesús no és Jesús. Imiten la forma en què Jesús estava disposat a ser Jesús completament i autèntic, fins i tot a costa de la reputació, la família i, finalment, la seva pròpia vida. Jesús no entra a la vida d’un pelegrí cristià per transformar-lo en ell mateix. No, ve a transformar les persones en elles mateixes. El seu jo complet i autèntic.
Jesús no diu: Agafa la meva creu i segueix-me. No diu: Ajudeu-me a portar la meva creu i seguiu-me. Ell diu: Agafa la teva creu (la creu que és única de la teva vida) i segueix-me.
Què faria Jesús? Seria ell mateix. Vaig a dissenyar una polsera que digui WWSDRNIH-WWTTTROBWAAS: què faria Steven ara mateix si estigués disposat a assumir el risc de ser Steven completament i autèntic? Haurà de ser una polsera molt gran o lletres petites.
Probablement tampoc no serà un gran venedor a les llibreries religioses.
compatibilitat cavall i porc
Steven Kalas és assessor i assessor en salut conductual al Clear View Counseling Wellness Center de Las Vegas i autor de Human Matters: Wise and Witty Counsel on Relationships, Parenting, Grief and Doing the Right Thing (Stephens Press). Les seves columnes apareixen els dimarts i els diumenges. Podeu enviar per correu electrònic preguntes o comentaris a la columna Preguntes sobre qüestions humanes.